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厄勒克特拉 情节,也就是恋父情结。特指女性 ,和男性的俄狄浦斯情节相对应 。
也可以叫做 “伊莱克特拉情结”、“奥列屈拉情结”,弗洛伊德精神分析术语,指女孩恋父仇母的复合情绪,是女孩性心理发展第三阶段的特点。
在这一阶段,女孩对父亲异常深情,视父亲为主要的性爱对象,而视母亲为多余,并总是希望自己能取代母亲的位置而独占父亲
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埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯——被成为古希腊三大悲剧家,他们的代表作分别有《被缚的普罗米修斯》、《俄底浦斯王》和《美狄亚》。
索福克勒斯(约前496—前406),和埃斯库罗斯不同,索福克勒斯认为命运不再是具体的神,而是一种抽象的概念,他既相信神和命运的无上威力,又要求人们具有独立自主的精神,并对自己的行为负责,这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特征。
埃斯库罗斯(约前525-前456) 青年时期在希庇亚斯的暴政下度过,希波战争期间参加过马拉松战役和萨拉米斯战役,热爱祖国,拥护奴隶主民主制,提倡民主精神。通过塑造意志坚强、正直勇敢的普罗米修斯式的人物,颂扬为人类进步、幸福的献身精神和为实现理想忍受极大痛苦的不屈不挠精神。主张命运支配人类,甚至也支配神,但人又有选择行为的自由,应对自己行为负道德责任,认为命运(必然)与自由的冲突,是人的痛苦、仇杀的根源。善有善报,恶有恶报,这是不变的法则,公正的法律将维护这一法则,文明将取代野蛮,正义必胜。
欧里庇得斯(公元前480年—前406年),在智者学派的影响下,他对神和命运之类的观念提出了异议。他所表现的神往往是荒谬的。在他看来,命运不是生前注定的,取决于人们自己的行为。他拥护雅典的民主制度,但对它日益暴露出的危机感到忧虑。特别是在内战期间的各种现实问题,在他的悲剧中获得了深刻的反映。对于雅典进行的不义战争,对于对外侵略、对内剥削的高压政策,对于压迫和虐待奴隶的问题,对于社会上存在的贫富悬殊、男女不平等、道德败坏的严重现象,都进行了揭露和批判。正因为如此,他不能见容于雅典当局,晚年不得不客居马其顿并在那里去世。
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